Peuple de Thulé

Origines et développement en Alaska

Les fondements culturels du peuple de Thulé se sont établis dans la région du détroit de Béring à travers une série d'étapes de développement sur plus d'un millénaire. La recherche archéologique identifie le stade de la mer de Béring ancienne, datant d'environ 200 av. J.-C. à 500 apr. J.-C., comme un précurseur précoce. Ce stade est caractérisé par une forte adaptation maritime, avec les premières apparitions archéologiques des kayaks et des grands bateaux en peau appelés oumiaks. Les trousses d'outils de cette période sont dominées par des artefacts en ardoise polie, notamment des couteaux lancéolés et des couteaux ulu à lame transversale, aux côtés de poteries rudimentaires et d'une utilisation extensive de l'os et du bois de cervidé pour les têtes de harpon et autres outils. La décoration artistique sur les outils de cette période présente des points curvilignes, des cercles et des lignes courtes distinctifs. La relation chronologique entre les cultures étroitement liées d'Okvik et de la mer de Béring ancienne reste un sujet de débat, certains les considérant comme distinctes et d'autres comme des variantes régionales à peu près contemporaines.

Le stade de Punuk, un développement de la culture de la mer de Béring ancienne, a prospéré vers l'an 800 apr. J.-C. le long des îles du détroit de Béring et de la péninsule tchouktche. Les établissements de Punuk étaient plus grands et plus nombreux que les villages antérieurs, avec des habitations souterraines, carrées ou rectangulaires, avec des planchers en bois soutenus par des mâchoires de baleine et recouverts de peaux, de tourbe et de neige. La chasse à la baleine a pris une plus grande importance pendant ce stade, exigeant un leadership compétent et la coopération de plusieurs équipages d'oumiaks, un rôle connu sous le nom d'umialik qui reste important aujourd'hui dans les communautés arctiques de l'Alaska. Les changements technologiques comprenaient le remplacement des outils en pierre taillée par de l'ardoise polie, l'utilisation de tridents à ailes en ivoire et d'outils de gravure à pointe de fer, et le développement d'armures en os et de l'arc et des flèches. L'art de Punuk est devenu plus simple et plus standardisé que le style plus ancien de la mer de Béring ancienne.

La culture de Birnirk, connue sur la côte nord et ouest de l'Alaska et couvrant plusieurs phases, est considérée comme une population ancestrale directe des Thulé ultérieurs qui ont migré vers l'est. Les têtes de harpon de Birnirk étaient plus souvent faites de bois de cervidé que d'ivoire, avec des styles d'ergot passant de trifurqués dans la phase précoce à un ergot latéral unique dans la phase tardive. Les gens de Birnirk utilisaient une technologie de chasse similaire à celle de Punuk mais produisaient très peu d'art, la décoration se limitant principalement à des motifs en spirale et concentriques sur les pots en argile. C'étaient des chasseurs de mammifères marins et des pêcheurs qui utilisaient des traîneaux de conception basique plus tard utilisés avec des attelages de chiens. Leurs maisons étaient carrées, construites avec des murs en rondins horizontaux et des poteaux d'angle, avec des zones de couchage à l'arrière et des traces de feux ouverts provenant de fragments de poterie noircis par le feu. Une analyse génétique de 2019 a conclu que les ancêtres des Thulé sont apparus en Alaska par mélange entre des peuples paléoesquimaux et des peuples de la tradition d'Ocean Bay, il y a entre 2 700 et 4 900 ans.

Expansion vers l'est dans l'Arctique canadien

Entre 900 et 1100 apr. J.-C., des groupes de Thulé ont commencé une migration rapide vers l'est depuis l'Alaska à travers le nord du Canada, un mouvement qui les verra occuper tout l'Arctique nord-américain en quelques siècles. Cette expansion a été facilitée par leur technologie de transport efficace, y compris les traîneaux à chiens, les oumiaks et les kayaks, qui permettaient aux chasseurs de parcourir de grandes distances et de suivre le gibier migrateur. La pratique d'utiliser de l'ardoise polie pour les outils s'est répandue vers l'ouest jusqu'aux îles Aléoutiennes, tandis que les méthodes de fabrication de poterie des Thulé ont remplacé la tradition de Norton antérieure dans le sud de l'Alaska. En se déplaçant vers l'est, des variations régionales sont apparues, les populations orientales développant une préférence pour les articles domestiques en stéatite plutôt qu'en poterie et affinant l'utilisation des chiens pour tirer les traîneaux. Les styles de maisons orientales sont devenus plus aériens et arrondis, utilisant souvent des plateformes de couchage en pierre et des os de baleine pour le support structurel.

La migration des Thulé a déplacé les habitants de la culture de Dorset existants dans l'Arctique canadien central et oriental, bien que la nature de cette succession reste mal comprise en raison du peu de preuves de contact. La culture de Thulé a été identifiée pour la première fois dans l'Arctique de l'Est par des chercheurs danois, notamment l'archéologue Therkel Mathiassen à la suite de la cinquième expédition de Thulé (1921 à 1924). Mathiassen a correctement émis l'hypothèse d'une origine alaskienne et a cartographié la migration des Thulé et leurs interactions au Groenland. Plusieurs théories tentent d'expliquer l'impulsion de ce mouvement vers l'est. Un modèle culturel-écologique important suggère que les familles de Thulé suivaient les baleines boréales, une source vitale de nourriture et de matériaux, alors qu'un épisode climatique de réchauffement entre 900 et 1200 apr. J.-C. prolongeait la saison d'eau libre et étendait l'aire estivale des baleines vers l'est dans la mer de Beaufort et l'archipel Arctique. D'autres théories proposent que la guerre en Alaska ou un désir de chercher de nouvelles sources de fer pour les outils auraient pu encourager la migration.

• Routes principales : Les archéologues ont utilisé la distribution des têtes de harpon de style alaskien ancien pour retracer deux routes de migration principales dans l'Arctique canadien.
• Route nord : Ce chemin suivait la côte de la mer de Beaufort et le golfe d'Amundsen, entrant dans le Haut-Arctique via le passage de Parry et le détroit de Smith.
• Route sud : Cette alternative menait vers le sud, le long de la côte ouest de la baie d'Hudson.
• Chronologie : Les groupes de Thulé ont migré vers l'est depuis l'Alaska vers l'an 1000 apr. J.-C., atteignant le Groenland au 13e siècle. Vers 1300 apr. J.-C., ils avaient largement remplacé les populations de Dorset dans le nord du Canada et au Groenland.

Des recherches récentes ont suggéré que les Inuits de Thulé sont arrivés dans le Haut-Arctique canadien plus tôt qu'on ne le pensait. Au 15e siècle apr. J.-C., des groupes inuits anciens vivaient dans tout l'Arctique de l'Est, représentant les ancêtres directs des Inuits d'aujourd'hui. Dans des régions comme le parc national Auyuittuq sur l'île de Baffin, les plus anciens vestiges d'occupation humaine proviennent généralement de la culture de Thulé, avec également quelques preuves de Dorset. Vers 1200 apr. J.-C., la culture de Thulé était devenue prédominante dans tout l'est de l'Arctique.

Culture classique de Thulé et modes de vie

La période d'environ 1100 à 1400 apr. J.-C. est connue comme le stade classique de Thulé, lorsque les populations de Thulé de l'est étaient établies dans tout le Haut-Arctique et dans les régions du sud. Ils vivaient le long des côtes du détroit d'Hudson, de la baie d'Hudson, du bassin de Foxe et du continent canadien, du delta du Mackenzie à la péninsule de Melville. Leur société était fondamentalement façonnée par la chasse à la baleine boréale, qui fournissait de la nourriture, du combustible, des matériaux de construction et des matières premières pour les outils. L'accès aux baleines boréales a permis à certaines communautés de Thulé de devenir les plus grands établissements de l'Arctique préhistorique, avec des villages contenant généralement entre quinze et vingt maisons, et au moins un site en contenant soixante. La chasse à la baleine était une entreprise coopérative nécessitant plusieurs équipages d'oumiaks et un leadership compétent d'un umialik.

Les maisons d'hiver des Thulé étaient semi-souterraines, souvent construites en grappes qui abritaient peut-être des groupes familiaux élargis, avec quelques structures communautaires identifiées pour des activités cérémonielles. Des variations dans la taille, la forme et le contenu des maisons, y compris l'équipement de chasse à la baleine et des biens non locaux, suggèrent des différences de richesse ou de statut social, que certains chercheurs interprètent comme des preuves de structures sociales hiérarchiques. En été, les communautés déménageaient dans des tentes en peau maintenues par des cercles de pierre. Les Thulé utilisaient le fer bien avant un contact européen soutenu, le sourçant à partir de dépôts météoritiques comme la météorite du cap York au Groenland et par le commerce, possiblement avec les Nordiques. Ce fer, ainsi que le cuivre natif de l'ouest de l'Arctique, était travaillé en outils pour la sculpture et la gravure, améliorant leur capacité à travailler le bois et l'os.

Leur technologie de chasse était très sophistiquée. Le harpon à bascule était une innovation clé, composé d'une pointe en deux parties conçue pour se loger solidement sous la peau et le lard d'un animal. Ces harpons étaient souvent équipés de flotteurs gonflés en peau de phoque pour créer une traînée et fatiguer les grandes proies comme les baleines. D'autres équipements comprenaient des arcs et des flèches, des bolas pour oiseaux, des poids de filet, des arcs renforcés et des protège-poignets en os. Les preuves archéologiques indiquent que la plupart des restes de baleines boréales sur les sites de Thulé provenaient de baleines activement chassées plutôt que de carcasses récupérées. En dehors des principales zones de chasse à la baleine, la subsistance reposait plus lourdement sur les phoques, les morses, les caribous et les poissons. L'art des Thulé pendant cette période classique mettait l'accent sur la praticité, avec des dessins linéaires simples représentant des personnes sans appendices, des animaux ou des symboles non religieux apparaissant sur des articles ménagers comme des peignes.

Transition post-classique et le petit âge glaciaire

À partir d'environ 1400 apr. J.-C. jusqu'à la période du contact européen, la tradition de Thulé est entrée dans un stade post-classique, caractérisé par une adaptation significative aux changements climatiques et environnementaux. Le début du petit âge glaciaire, une période de refroidissement qui a duré d'environ 1400 à 1600 apr. J.-C., a eu un impact profond sur les sociétés de Thulé. Le climat plus froid a augmenté la glace de mer, raccourci la saison d'eau libre pour la chasse à la baleine et limité l'aire de répartition des baleines boréales. Au 16e siècle, la chasse à la baleine en oumiak et en kayak avait cessé dans le Haut-Arctique, et vers 1600, de nombreuses zones étaient abandonnées en raison des conditions sévères. Cette pression climatique a forcé une redistribution des populations et un changement dans les stratégies de subsistance.

Dans les régions où les baleines sont devenues moins prévalentes, il y a des preuves archéologiques accrues d'une base de subsistance plus large se concentrant sur le caribou, le phoque et le poisson. Les établissements sont devenus plus petits et plus dispersés, reflétant un mode de vie plus nomade. Les groupes de Thulé qui vivaient plus près d'eau libre persistante étaient moins affectés et pouvaient poursuivre certaines activités de chasse à la baleine. Cette période d'adaptation et de diversification a conduit à l'émergence des groupes inuits historiques distincts reconnus aujourd'hui. Les Inuits du cuivre, les Netsilik et les Iglulingmiut (de la région d'Igloolik) font tous remonter leurs origines à cette période post-classique de Thulé. La transition de la culture de Thulé à la culture inuite historique est généralement placée entre 1600 et 1850, coïncidant avec la fin du petit âge glaciaire et le début d'un contact européen soutenu. La séquence culturelle de Thulé démontre une résilience remarquable face au changement environnemental. Leur capacité à modifier leurs pratiques de chasse, leurs modèles d'établissement et leurs technologies d'outils leur a permis de persister et de devenir finalement les ancêtres directs des Inuits modernes. Le registre archéologique de cette époque montre un peuplement graduel des zones avec moins de baleines et une augmentation de l'utilisation des ressources terrestres, illustrant une approche flexible et sophistiquée de la survie dans l'Arctique.

Technologie et culture matérielle

La technologie des Thulé représentait une avancée significative dans l'adaptation à l'Arctique, différant nettement de la culture de Dorset antérieure. Leur trousse d'outils était hautement spécialisée pour une vie axée sur la mer, permettant leur expansion rapide et l'exploitation efficace des ressources arctiques. Une caractéristique déterminante de la technologie des Thulé était l'utilisation d'ardoise polie pour les outils de coupe, qui a largement remplacé les outils en pierre taillée des périodes antérieures. Ils fabriquaient des ulus (couteaux de femmes) en ardoise, des couteaux lancéolés et des pointes de projectile, qui conservaient un tranchant plus aigu plus longtemps. Les Thulé étaient également des métallurgistes compétents dans les limites des matériaux disponibles. Ils utilisaient du cuivre natif recueilli dans la région de la rivière Coppermine et de l'île Victoria, et du fer météoritique provenant de sources comme le champ de dispersion du cap York au Groenland. Ce métal était martelé à froid pour en faire des outils de gravure et de sculpture, et certaines preuves suggèrent qu'ils auraient pu obtenir de petites quantités de fer fondu par le commerce avec les Nordiques du Groenland.

La technologie des transports était fondamentale pour le succès des Thulé. L'oumiak, un grand bateau ouvert en peau, était essentiel pour les expéditions de chasse à la baleine et le déplacement des familles et des biens. Le kayak, une embarcation couverte pour une personne, était utilisé pour la chasse et les déplacements. Le traîneau à chiens, tiré par des attelages de chiens, permettait des déplacements terrestres étendus et le transport de lourdes charges sur la glace de mer et la toundra, élargissant considérablement leur territoire de chasse effectif. La technologie de chasse était tout aussi sophistiquée. Le harpon à bascule, souvent fait de bois de cervidé, d'os ou d'ivoire, était une arme complexe en deux parties conçue pour se loger solidement dans les grands mammifères marins. Les chasseurs utilisaient des flotteurs gonflés en peau de phoque attachés aux lignes de harpon pour fatiguer les baleines et les empêcher de couler. D'autres outils spécialisés comprenaient des bolas pour oiseaux (poids sur des cordes lancés pour enchevêtrer les oiseaux), de lourds poids de filet en ivoire, des arcs renforcés et des protège-poignets plaqués d'os.

La technologie domestique comprenait la poterie, initialement fabriquée à partir d'argiles alaskiennes même dans les sites de l'est, bien que cela ait été plus tard remplacé par des pots en stéatite disponibles localement dans l'Arctique de l'Est. Les maisons d'hiver des Thulé étaient ingénieusement construites à l'aide de matériaux disponibles. Les premières maisons étaient semi-souterraines, avec des cadres en os de baleine (surtout des mâchoires et des côtes) ou en bois, recouverts de peaux, de tourbe et de neige pour l'isolation. Elles comportaient un sol encaissé, un long tunnel d'entrée et des plateformes de couchage à l'arrière. L'art sur les outils et les objets personnels, bien que souvent pratique, affichait des styles régionaux et des dessins linéaires simples représentant des personnes et des animaux.

Organisation sociale et réseaux commerciaux

L'organisation sociale des Thulé était influencée par leur économie de subsistance, particulièrement dans les communautés axées sur la chasse à la baleine à grande échelle. La nature coopérative de la chasse à la baleine, qui nécessitait l'effort coordonné de plusieurs équipages d'oumiaks, a probablement favorisé des structures sociales avec des rôles de leadership définis. L'umialik, ou capitaine de bateau de chasse à la baleine, était une position de prestige et de responsabilité, un rôle qui persiste sous des formes modifiées dans les communautés inupiat modernes de l'Alaska. L'umialik organisait la chasse, dirigeait les équipages et supervisait la distribution de la baleine après une prise réussie. Les preuves archéologiques suggèrent une certaine stratification sociale au sein des communautés de Thulé. Des différences dans la taille, la qualité de construction et le contenu des maisons, y compris la présence d'équipement de chasse à la baleine et d'articles commerciaux non locaux de valeur, indiquent des variations de richesse et de statut entre les ménages.

Les communautés étaient souvent composées de groupes familiaux élargis, avec des maisons construites en grappes. Certains sites contiennent des structures communautaires plus grandes, peut-être utilisées pour des rassemblements cérémoniels, des festins ou des prises de décision. Le commerce était une composante vitale de la société de Thulé, reliant les communautés sur de vastes distances et facilitant la circulation des biens essentiels et de prestige. Des réseaux commerciaux étendus faisaient circuler des matières premières dans tout l'Arctique. Le cuivre natif de la région de la rivière Coppermine et de l'île Victoria était échangé vers l'est. Le fer météoritique de la région du cap York au Groenland était une denrée très prisée qui se déplaçait vers l'ouest. D'autres articles commerciaux comprenaient probablement la stéatite, l'ambre et des matériaux lithiques distinctifs pour la fabrication d'outils.

• Articles commerciaux clés : Cuivre natif, fer météoritique, stéatite, ambre, pierres distinctives pour la fabrication d'outils.
• Rôle social : L'umialik (capitaine de chasse à la baleine) occupait une position de leadership, organisant les chasses et distribuant les ressources.
• Structure communautaire : Les établissements consistaient souvent en grappes de maisons occupées par des familles élargies.
• Preuve de stratification : Les découvertes archéologiques montrent des variations dans la taille et le contenu des maisons, suggérant des différences de richesse ou de statut.

Ces réseaux d'échange donnaient accès à des matériaux non disponibles localement, comme le cuivre natif de l'ouest de l'Arctique et le fer météoritique du nord-ouest du Groenland. La présence de ces biens commerciaux dans des sites éloignés de leur source démontre la mobilité des peuples de Thulé à travers l'Arctique. Cette capacité de voyage et de communication sur de longues distances, facilitée par les traîneaux à chiens et les bateaux, était un facteur clé de leur capacité à coloniser rapidement de nouveaux territoires. Cela les a également aidés à maintenir une tradition culturelle cohésive sur des milliers de kilomètres, de l'Alaska au Groenland.

Héritage génétique et lien avec les Inuits modernes

La recherche génétique a fourni des preuves concluantes reliant directement le peuple de Thulé aux populations inuites et yupiks modernes. Une étude génétique majeure publiée dans la revue Science en août 2014 a examiné les restes d'individus de Thulé enterrés entre environ 1050 et 1600 apr. J.-C. à travers l'Arctique. Les résultats ont confirmé que le peuple de Thulé descendait de populations associées à la culture de Birnirk du nord-ouest de l'Alaska, dont les propres racines génétiques se trouvaient dans le nord-est de la Sibérie de l'autre côté du détroit de Béring. Alors que les communautés de Thulé s'étendaient vers l'est depuis l'Alaska après environ l'an 1000 apr. J.-C., elles sont restées génétiquement distinctes des peuples de Dorset antérieurs qu'elles ont rencontrés et finalement remplacés. Cela soutient le modèle archéologique d'une migration rapide et d'un remplacement de population plutôt qu'une transformation culturelle graduelle ou un mélange significatif avec les groupes de Dorset. L'étude n'a trouvé aucune preuve de mélange génétique entre les Thulé et les Nordiques du Groenland.

Les résultats de l'étude affirment que les Thulé sont les ancêtres préhistoriques directs de tous les peuples inuits et yupiks contemporains. Cette continuité génétique montre les profondes racines historiques des communautés autochtones modernes dans l'Arctique nord-américain. Le terme « Thulé » lui-même, cependant, a une histoire complexe. Certains archéologues ont soutenu que l'utilisation de ce terme est inappropriée en raison de son utilisation antérieure par les géographes de la Grèce antique et, plus problématiquement, de son association avec la « Société de Thulé » allemande sans rapport, un précurseur du parti nazi. Par conséquent, de nombreux chercheurs et gardiens du savoir inuit préfèrent des termes comme « Inuits anciens », « proto-Inuit » ou le terme inuktitut « Taissumanialungmiut » (les gens d'il y a très longtemps).

Les Inuits modernes sont reconnus comme les descendants directs du peuple de Thulé. Au Groenland, les Inuits représentent environ 90 % de la population. À travers l'Arctique canadien, de la région désignée des Inuvialuit au Nunavut, au Nunavik et au Nunatsiavut, les Inuits font remonter leur lignée aux migrants de Thulé. Malgré ces changements, une profonde continuité existe dans la langue, les visions du monde et de nombreuses stratégies d'adaptation, démontrant l'influence durable de l'innovation et de la résilience des Thulé face aux défis de l'Arctique.

Peuple de Thulé : questions fréquentes

Qui était le peuple de Thulé ?

Le peuple de Thulé était l'ancêtre préhistorique direct de tous les peuples inuits et yupiks modernes, aussi appelé proto-Inuit. Il s'est développé sur la côte de l'Alaska vers l'an 1000 de notre ère, puis a entrepris une migration rapide vers l'est à travers l'Arctique canadien, atteignant le Groenland au 13e siècle. Il se distingue de la culture de Dorset antérieure par sa technologie maritime sophistiquée, y compris les oumiaks, les kayaks, les traîneaux à chiens et des techniques avancées de chasse à la baleine. Ses vestiges archéologiques ont d'abord été trouvés à Comer's Midden dans le nord-ouest du Groenland, un endroit historiquement connu sous le nom de Thulé.

Quand le peuple de Thulé est-il arrivé au Canada ?

Le peuple de Thulé a commencé à migrer dans l'Arctique canadien depuis l'Alaska vers l'an 1000 de notre ère. Son expansion a été remarquablement rapide, avec des groupes se déplaçant à travers ce qui est aujourd'hui les Territoires du Nord-Ouest, le Nunavut et le Groenland en quelques siècles. Vers 1300 de notre ère, ils avaient largement remplacé la culture de Dorset qui habitait auparavant la région. Une route de migration suivait la côte de la mer de Beaufort et le golfe d'Amundsen, entrant dans le Haut-Arctique via le passage de Parry et le détroit de Smith.

Quelle était la principale source de nourriture pour les Thulé ?

Pendant la période classique de Thulé (v. 1100 à 1400 apr. J.-C.), la baleine boréale était la ressource centrale pour de nombreuses communautés. Une seule baleine fournissait des quantités massives de viande, de lard pour l'huile et le combustible, et des os pour les outils et la construction des maisons. La chasse à la baleine nécessitait une chasse coopérative à partir d'équipages d'oumiaks. Dans les zones moins adaptées à la chasse à la baleine ou pendant la période post-classique après 1400 apr. J.-C., la subsistance s'est élargie pour inclure une dépendance plus lourde aux phoques, aux morses, aux caribous et aux poissons.

Qu'est-il arrivé au peuple de Thulé ?

Le peuple de Thulé n'a pas disparu mais a progressivement évolué pour devenir les Inuits historiques et modernes. Cette transition s'est produite entre environ 1600 et 1850 apr. J.-C., influencée par deux facteurs majeurs. Premièrement, le petit âge glaciaire (v. 1400 à 1600) a provoqué un refroidissement climatique qui a perturbé les schémas de chasse à la baleine, forcé des mouvements de population et conduit à des stratégies de subsistance plus diversifiées. Deuxièmement, un contact intensifié avec les Européens au 18e siècle a encore contribué au changement culturel.

Quelle est la différence entre les cultures de Dorset et de Thulé ?

Les Dorset et les Thulé étaient des cultures distinctes avec des origines et des technologies différentes. Les Dorset, une culture paléoesquimaude, habitaient l'Arctique avant les Thulé et avaient des trousses d'outils différentes, sans arcs ni flèches, traîneaux à chiens, ni les grands bateaux en peau (oumiaks) centraux à la vie des Thulé. Les Thulé avaient une économie plus axée sur la mer centrée sur la chasse à la baleine en eau libre, tandis que les Dorset dépendaient davantage de la chasse aux phoques aux trous de respiration. Les preuves génétiques montrent peu de mélange entre les deux populations.

Les Inuits modernes sont-ils apparentés aux Thulé ?

Oui, les Inuits modernes sont les descendants directs du peuple de Thulé. Une étude génétique publiée dans Science en 2014 a confirmé que les Thulé descendaient de populations de la culture de Birnirk en Alaska et sont les ancêtres de tous les peuples inuits et yupiks contemporains. L'étude a examiné des individus de Thulé enterrés entre environ 1050 et 1600 apr. J.-C. à travers l'Arctique. Elle a constaté qu'ils sont restés génétiquement distincts des peuples de Dorset antérieurs et n'ont montré aucune preuve de mélange avec les Nordiques du Groenland.

Sources et lectures complémentaires

• Peuple de Thulé (Wikipédia, en anglais)
• Thule Culture | Museum | Museum of the North (uaf.edu)
• Culture and history, Auyuittuq National Park, Parks Canada (parks.canada.ca)
• Early Inuit (Thule Culture) (thecanadianencyclopedia.ca)
• The Legacy of the Thule Culture, Legend of the Norse, ... (oceanwide-expeditions.com)

Vérifié par la rédaction de Nosy Mag. Mise à jour le 2026-10-21.