Marc Lépine

Jeunesse et contexte familial

Marc Lépine est né Gamil Rodrigue Liess Gharbi le 26 octobre 1964 à Montréal, fils d'un père immigrant algérien, Rachid Liess Gharbi, et d'une mère québécoise francophone, Monique Lépine, infirmière. Sa petite enfance est marquée par l'instabilité, la famille vivant au Costa Rica et à Porto Rico avant de revenir s'installer définitivement à Montréal en 1968. Rachid Gharbi est autoritaire, violent et a des opinions profondément misogynes, abusant fréquemment de sa femme et de ses enfants. En 1970, après un incident où il frappe son fils si violemment que les marques durent une semaine, Monique Lépine quitte son mari. La séparation légale est finalisée en 1971 et le divorce en 1976. Après la séparation, Rachid Gharbi cesse de payer l'hypothèque, ce qui entraîne la saisie de la maison familiale, et il cesse tout contact avec ses enfants après avoir effectué seulement deux paiements de pension alimentaire.

Monique Lépine retourne au travail d'infirmière pour subvenir aux besoins de sa famille, faisant progresser sa carrière par des études supplémentaires. Pendant cette période, Marc et sa sœur cadette, Nadia, née en 1967, vivent avec d'autres familles la semaine et ne voient leur mère que les fins de semaine. En 1976, inquiète pour ses enfants, Monique demande une évaluation psychiatrique à l'hôpital Sainte-Justine. L'évaluation ne trouve rien d'anormal chez le timide et renfermé Marc, mais recommande une thérapie pour Nadia, qui défie l'autorité de sa mère. Cet environnement familial fracturé et abusif, caractérisé par l'abandon paternel et l'absence maternelle due au travail, a profondément marqué les années formatrices de Lépine.

Adolescence et expériences formatrices

Après le divorce de 1976, les enfants retournent vivre avec leur mère, qui devient directrice des soins infirmiers. La famille déménage dans la banlieue montréalaise de Pierrefonds en 1977. À l'école, Lépine est un élève tranquille avec des notes moyennes à au-dessus de la moyenne, mais il est socialement isolé et moqué pour son nom à consonance arabe. À l'âge de 14 ans, il change légalement son nom pour Marc Lépine, invoquant la haine de son père comme raison pour prendre le nom de famille de sa mère. Il est peu communicatif, souffre d'une faible estime de soi exacerbée par de l'acné chronique et a une relation difficile avec sa sœur Nadia, qui l'humilie publiquement. Il fantasme sur sa mort et est ravi lorsqu'elle est placée dans un foyer de groupe en 1981 en raison de comportements délinquants et de toxicomanie.

Sa mère lui trouve un Grand Frère, ce qui lui procure des expériences positives pendant deux ans, jusqu'à ce que le mentor soit détenu en 1979 sous suspicion d'attentat à la pudeur sur mineur, bien qu'aucun abus n'ait été confirmé. Lépine développe des intérêts pour la Seconde Guerre mondiale, les films d'action et la construction de gadgets électroniques. En septembre 1981, à 17 ans, il postule pour entrer dans les Forces canadiennes comme élève-officier, mais il est rejeté pendant le processus d'entrevue, se faisant dire plus tard qu'il a été jugé inapte et asocial. Ce rejet est un échec personnel significatif. En 1982, la famille déménage à Saint-Laurent et Lépine commence un programme de sciences préuniversitaires au Cégep de Saint-Laurent, marquant le début de ce qu'il appellera plus tard une période de sept ans qui ne lui a apporté aucune joie.

Âge adulte, échecs et ressentiment grandissant

Après un an, Lépine passe d'un programme universitaire en sciences à un programme technique de trois ans en technologie électronique, où on se souvient de lui comme d'un étudiant modèle, tranquille et travailleur. Cependant, en février 1986, pendant son dernier trimestre, il cesse soudainement de suivre les cours et ne termine pas son diplôme. Il emménage dans son propre appartement et postule pour étudier en génie à l'École Polytechnique de Montréal, mais n'est admis qu'à la condition de compléter deux cours obligatoires, ce qu'il ne fera jamais. En 1987, il est renvoyé de son emploi dans un hôpital pour comportement agressif, manque de respect et négligence. Furieux de son renvoi, il décrit à des amis un plan pour commettre une tuerie meurtrière puis se suicider.

En 1988, Lépine commence un cours de programmation informatique, le finançant avec des prêts gouvernementaux, mais l'abandonne en mars 1989 malgré de bonnes performances. Il suit un cours du soir en chimie des solutions, un prérequis pour Polytechnique, et obtient 100 % à son examen final. Il postule de nouveau à l'École Polytechnique en 1989, mais est rejeté pour manque de cours requis. Pendant cette période, son ressentiment envers les femmes se solidifie. Il est mal à l'aise avec les femmes, leur donne des ordres et exprime vocalement son aversion pour les féministes et les femmes de carrière à ses connaissances masculines, affirmant que les femmes devraient rester à la maison. En avril 1989, il se plaint à un agent d'admission universitaire que les femmes prennent le marché du travail aux hommes.

Planification et exécution de la tuerie

La tuerie est le résultat de plusieurs mois de planification. En août 1989, Lépine récupère une demande de certificat d'acquisition d'armes à feu, recevant son permis à la mi-octobre. Le 21 novembre 1989, il achète légalement un fusil semi-automatique Ruger Mini-14 dans un magasin de sport local. Entre octobre et décembre, il est vu au moins sept fois à l'École Polytechnique, semblant repérer les lieux. Dans les jours précédant l'attaque, il offre à sa mère un cadeau d'anniversaire anticipé et laisse deux sacs d'effets personnels avec une note chez elle, qu'elle ne découvrira qu'après la fusillade.

L'après-midi du 6 décembre 1989, Lépine entre dans l'édifice de l'École Polytechnique. Il pénètre dans une salle de classe du deuxième étage, ordonne aux quelque 50 hommes de partir et déclare qu'il combat le féminisme. Il tire ensuite sur les neuf femmes qui restent, en tuant six. Il se déplace à travers la cafétéria, les corridors et une autre salle de classe, ciblant systématiquement les femmes. Au total, il tue quatorze femmes et blesse quatorze autres personnes avant de retourner l'arme contre lui. Les quatorze victimes sont douze étudiantes en génie, une étudiante en sciences infirmières et une employée de l'université.

• Geneviève Bergeron, étudiante en génie civil
• Hélène Colgan, étudiante en génie mécanique
• Nathalie Croteau, étudiante en génie mécanique
• Barbara Daigneault, étudiante en génie mécanique
• Anne-Marie Edward, étudiante en génie chimique
• Maud Haviernick, étudiante en génie des matériaux
• Maryse Laganière, employée de l'université
• Maryse Leclair, étudiante en génie des matériaux
• Anne-Marie Lemay, étudiante en génie mécanique
• Sonia Pelletier, étudiante en génie mécanique
• Michèle Richard, étudiante en génie des matériaux
• Annie St-Arneault, étudiante en génie mécanique
• Annie Turcotte, étudiante en génie des matériaux
• Barbara Klucznik Widajewicz, étudiante en sciences infirmières

Lettre de suicide et liste de cibles

On a trouvé dans la poche de la veste de Lépine une lettre de suicide de trois pages datée du 6 décembre 1989. La police a initialement refusé de la rendre publique, invoquant la crainte de crimes d'imitation. Elle a été divulguée à la journaliste Francine Pelletier en novembre 1990 et publiée par La Presse. Dans la note, Lépine affirme des motifs politiques, écrivant qu'il tue des féministes qui ont ruiné sa vie et qu'il combat le féminisme. Il exprime son admiration pour Denis Lortie, qui avait attaqué l'Assemblée nationale du Québec en 1984. La lettre blâme les féministes pour avoir saisi les avantages des hommes tout en gardant les leurs et contient des diatribes misogynes sur les femmes dans l'histoire et le sport. Jointe à la lettre se trouvait une liste de dix-neuf femmes du Québec que Lépine a étiquetées comme féministes radicales, avec une note indiquant qu'elles avaient failli mourir ce jour-là et qu'un manque de temps leur avait permis de survivre.

La liste comprenait des personnalités en vue comme une ministre du cabinet québécois, une leader syndicale et la journaliste Francine Pelletier elle-même. Pelletier a déclaré que la fuite de la liste sans contexte l'avait mise en colère plus que le fait d'y figurer, car la police avait retenu la note explicative. Elle a finalement obtenu et publié la note complète, croyant qu'il était crucial que le public comprenne l'attaque comme un contrecoup politique contre la libération des femmes. Elle a soutenu que la note fournissait la justification essentielle que Lépine visait le progrès sociétal réalisé par les femmes, une perspective qui cadrait la tuerie comme un crime haineux aux dimensions politiques claires et non comme un simple acte de folie aléatoire.

Analyse psychologique et motif

Diverses analyses psychologiques ont été appliquées aux actions de Lépine au fil des années depuis la tuerie. Un psychiatre de la police qui a examiné le dossier a suggéré que Lépine pouvait avoir eu un trouble grave de la personnalité, mis en évidence par la stratégie d'homicide-suicide multiple, une vulnérabilité narcissique extrême, des fantasmes violents et des difficultés avec le rejet. D'autres psychiatres ont théorisé qu'il était psychotique, essayant d'effacer les souvenirs de son père brutal tout en s'identifiant inconsciemment à une masculinité violente et dominante. Sa mère a spéculé qu'il souffrait d'un trouble de l'attachement dû aux abus et à l'abandon dans l'enfance, et s'est demandé s'il la voyait comme une cible féministe à venger.

Au-delà de la pathologie individuelle, la tuerie est largement considérée par les criminologues comme un crime haineux contre les femmes et par les féministes et les responsables gouvernementaux comme un exemple frappant de violence misogyne. Les propres écrits et déclarations de Lépine pendant l'attaque cadrent son motif comme une agression politique délibérée contre le féminisme et le progrès des femmes. Cette interprétation a amené beaucoup à voir l'événement non comme l'acte isolé d'un fou, mais comme une manifestation extrême de la misogynie sociétale. Rétrospectivement, la tuerie a été suggérée comme la première attaque terroriste incel. Lépine est considéré comme un héros par certains incels et militants des droits des hommes.

Conséquences immédiates et effets d'entraînement

La tuerie a envoyé des ondes de choc immédiates à travers le Canada. C'était la fusillade de masse la plus meurtrière de l'histoire canadienne à l'époque, et le ciblage délibéré des femmes dans une institution éducative a provoqué un deuil et une indignation nationaux. La réponse policière a été critiquée, et la facilité légale avec laquelle Lépine a obtenu son fusil semi-automatique est devenue un point central de débat. Le traumatisme s'est étendu bien au-delà des victimes et des témoins directs. Huit mois après la tuerie, un témoin masculin qui était présent dans la salle de classe initiale et qui ressentait de la culpabilité face à son impuissance s'est suicidé. Dix mois plus tard, ses parents en deuil se sont également donné la mort.

La sœur de Lépine, Nadia Gharbi, qui avait une relation tumultueuse avec lui, a été profondément affectée. D'autres survivantes, comme l'étudiante en génie Heidi Rathjen, ont été tourmentées par des cauchemars pendant des années. Rathjen est devenue plus tard une militante anti-tabac de premier plan, et comme beaucoup de personnes touchées par la tragédie, a vu la trajectoire de sa vie modifiée à jamais. L'événement a galvanisé les étudiants, les survivantes et les défenseurs, conduisant directement à la formation de la Coalition pour le contrôle des armes à feu par Wendy Cukier et d'autres, qui ont fait campagne pour des changements législatifs afin de prévenir de futures tragédies similaires.

Héritage, commémoration et changement social

L'héritage de la tuerie de l'École Polytechnique est évident dans la commémoration, la loi et le discours public. Des veillées et des commémorations annuelles ont lieu à travers le pays, y compris des cérémonies à la Chambre des communes. Les grandes villes comme Montréal, Toronto, Edmonton et Vancouver ont érigé des monuments permanents. La tuerie a forcé une conversation nationale sur la misogynie, la sécurité des femmes dans les espaces publics et la violence systémique contre les femmes. Elle est régulièrement citée dans les discussions sur les crimes haineux fondés sur le genre. Les victimes sont commémorées chaque année, et leurs morts sont invoquées dans le plaidoyer continu pour l'égalité des genres. L'événement a démontré comment un seul acte de violence ciblée pouvait catalyser des mouvements sociaux et politiques généralisés axés sur la prévention de futures tragédies. Le dialogue qu'il a suscité sur les racines de la violence misogyne continue de résonner profondément dans la société canadienne, informant l'éducation, les politiques et l'activisme des décennies plus tard.

Analyse comparative de l'impact de l'attaque

La tuerie de l'École Polytechnique, où Marc Lépine a assassiné 14 femmes et en a blessé 10 autres ainsi que quatre hommes le 6 décembre 1989, est un moment déterminant de l'histoire canadienne moderne. La tuerie est considérée par les criminologues comme un exemple de crime haineux contre les femmes. Les féministes et les responsables gouvernementaux l'ont considérée comme une attaque misogyne et un exemple du problème plus large d'une fréquence élevée de violence contre les femmes. La réponse collective a transformé la tuerie d'un crime horrible en un catalyseur de changement social et politique durable. Le 6 décembre est maintenant observé au Canada comme la Journée nationale de commémoration et d'action contre la violence faite aux femmes.

Marc Lépine a été enterré au cimetière Notre-Dame-des-Neiges à Montréal, situé à quelques pâtés de maisons de l'École Polytechnique où il a commis la tuerie. Sa vie et sa mort ont été dramatisées dans des œuvres culturelles, notamment la pièce controversée The Anorak d'Adam Kelly et le film de Denis Villeneuve de 2009, Polytechnique. Dans le film, Lépine a été incarné par l'acteur Maxim Gaudette, qui a remporté un prix Génie du meilleur acteur dans un rôle de soutien pour ce rôle. En 2008, sa mère, Monique Lépine, a publié un mémoire intitulé Aftermath sur son parcours personnel à travers le deuil après l'incident.

Marc Lépine : questions fréquentes

Quel était le motif de Marc Lépine pour la tuerie de l'École Polytechnique ?

Marc Lépine a explicitement déclaré que son motif était politique et antiféministe. Dans sa lettre de suicide et pendant l'attaque elle-même, il a crié qu'il détestait les féministes et qu'il combattait le féminisme. Il a blâmé les féministes pour avoir ruiné sa vie et a exprimé du ressentiment envers les femmes entrant dans des emplois non traditionnels et ce qu'il percevait comme la saisie des avantages des hommes. La lettre présentait la tuerie comme un acte délibéré de représailles contre le mouvement de libération des femmes.

Comment Marc Lépine a-t-il obtenu son arme à feu ?

Lépine a obtenu son arme légalement par le système de contrôle des armes à feu existant au Canada à l'époque. En août 1989, il a demandé un certificat d'acquisition d'armes à feu, recevant le permis à la mi-octobre. Le 21 novembre 1989, il a acheté un fusil semi-automatique Ruger Mini-14 dans un magasin de sport local à Montréal. La facilité de cet achat légal est devenue un point de controverse majeur et a alimenté le mouvement ultérieur pour des lois plus strictes sur le contrôle des armes à feu au Canada.

Qui figurait sur la liste de cibles de Marc Lépine ?

La lettre de suicide de Lépine comprenait une liste de dix-neuf femmes du Québec qu'il a étiquetées comme féministes radicales, déclarant qu'elles avaient failli mourir en raison de son manque de temps. La liste a été divulguée aux médias en 1990. Elle comprenait des personnalités en vue comme la journaliste Francine Pelletier, une ministre du cabinet québécois et une leader syndicale. Pelletier a déclaré que la liste semblait être un acte de bravade, car il n'y avait aucun moyen pratique pour lui d'avoir attaqué l'école et aussi ciblé ces individus dispersés.

Quels problèmes psychologiques Marc Lépine avait-il ?

Diverses analyses psychologiques ont été proposées. Un psychiatre de la police a suggéré un trouble grave de la personnalité marqué par une vulnérabilité narcissique et des fantasmes violents. D'autres ont théorisé une psychose ou un trouble de l'attachement découlant d'abus et d'abandon dans l'enfance. Sa mère croyait qu'il souffrait de problèmes d'attachement. Bien que la pathologie individuelle soit discutée, ses actions sont massivement classées par les experts comme un crime haineux et une attaque misogyne, mettant l'accent sur les racines sociétales de son idéologie plutôt que sur une maladie mentale purement individuelle.

Comment la tuerie de l'École Polytechnique est-elle commémorée aujourd'hui ?

La tuerie est commémorée chaque année le 6 décembre, la Journée nationale de commémoration et d'action contre la violence faite aux femmes. Des veillées, des services commémoratifs et des événements éducatifs ont lieu à travers le Canada, y compris une cérémonie à la Chambre des communes. Des monuments permanents existent dans plusieurs grandes villes. À Montréal, les survivantes et les familles des victimes se rassemblent près du site à l'Université de Montréal. La journée sert à honorer les quatorze femmes qui ont été tuées et à renouveler les appels à l'action pour mettre fin à la violence contre les femmes.

Quels changements dans la loi canadienne ont résulté de la tuerie ?

La tuerie a conduit à la déclaration du 6 décembre comme Journée nationale de commémoration et d'action contre la violence faite aux femmes au Canada. Elle a galvanisé le soutien public pour un contrôle plus strict des armes à feu, ce qui a contribué à l'adoption d'une nouvelle législation sur les armes à feu dans le pays. Les criminologues considèrent l'événement comme un exemple de crime haineux contre les femmes, tandis que les féministes et les responsables gouvernementaux l'ont considéré comme une attaque misogyne qui a mis en lumière le problème sociétal plus large de la violence contre les femmes. La journée continue d'être observée nationalement pour se souvenir des victimes et plaider pour l'action.

Sources et lectures complémentaires

• Marc Lépine (Wikipédia, en anglais)
• Polytechnique murderer Marc Lépine had her on his kill list ... (cbc.ca)
• École Polytechnique massacre | History | Research Starters (ebsco.com)
• Lépine Massacre Ten Years After (thecanadianencyclopedia.ca)

Vérifié par la rédaction de Nosy Mag. Mise à jour le 2026-10-19.